وقلت لها : أميّ سليطا بأرضنا * فبئس مناخ النازلين جرير ألست كليبيّا وأمّك كلبة * لها عند أطناب الكلاب هرير « 96 » ومنهم : كعب بن الأشرف اليهوديّ الذي أمر النبيّ صلّى الله عليه وسلم بقتله . ومنهم : كنف بن إبراهيم الشاعر ، وابنه إبراهيم بن كنف شاعر أيضا ، ومن جيّد شعره قوله : تعزّ فإنّ الصّبر بالحرّ أجمل * وليس على ريب الزمان معوّل وإن تكن الأيام فينا تبدّلت * ببؤسى ونعمى والحوادث تفعل فما ليّنت منّا قناة صليبة * ولا ذلّلتنا للتي ليس تجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة * تحمّل ما لا يحمل البعض يذبل « 97 » أمّا بنو ثعل ، فثعل وثعالة اسم من أسماء الثعالب ، والثّعل : سنّ زائدة في فم الإنسان ، والثعل : خلف زائد لاصق بضرع الشاة ، يقال : شاة ثعلاء ، إذا كانت كذلك ، وثعل : موضع « 98 » . ومن بني ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيّئ : حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عديّ بن قطن بن أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيّئ ، وأخزم بن أبي أخزم ، جد حاتم الطائيّ ، وهو الذي تضرب به الأمثال ، فيقال : شنشنة أعرفها من أخزم « 99 » . أي نطفة شنشنها أخزم ، والحشرج : الحسي الصافي والماء البارد ، قال الشاعر : شرب النّزيف ببرد ماء الحشرج « 100 »

--> 8 / 27 سمّاه جرير سحمة ، وهو قول ابن الكلبي فهو سحمة بن نعيم بن الأخنس . ( 96 ) في ( أ ) ورد البيت الثاني قبل البيت الأول . ( 97 ) يذبل : اسم جبل مشهور بنجد . ( 98 ) الاشتقاق ص 386 . ( 99 ) الشنشنة : الطبيعة والعادة . وكان بنو أخزم وثبوا على جدهم فأدموه . ( والمثل وخبره في مجمع الأمثال 1 / 375 ) . ( 100 ) والبيت لعمر بن أبي ربيعة ، وصدره : فلثمت فاها آخذا بقرونها . ( الأغاني 1 / 191 ) .